la Palabra Engrandecida
de Dios
Estudios sobre la vida Abundante
Volumen IV
Victor
Paul Wierwille
CAPÍTULO
DOCE
La
Victoria Final
La esperanza
fenomenal de la Iglesia Cristiana es el Regreso de Cristo y nuestra Reunión con
él. Hay aspectos del
regreso de Cristo que encontramos más claramente explicados por la Palabra de
Dios correctamente dividida. Para comprender la venida de Cristo, también
debemos comprender "la mecánica"
de su venida. La primera llegada de Jesús comenzó con su concepción y
nacimiento y terminó con su ascensión, después de treinta años. Había muchas
fases importantes y eventos durante esta primera vez. En esto, el segundo
advenimiento es similar: también cubrirá un período de tiempo y abarcará
algunas fases importantes y eventos.
Hay cuatro
eventos básicos incluyéndose en los tiempos del final, cuando Cristo regrese.
Éste es su orden:
(1) Cristo
viene por la Iglesia, el Cuerpo de
Cristo, a recogerlos juntos y a reunirlos
en el
aire;
(2) los
eventos del Libro de Apocalipsis con la venida de Cristo con la Iglesia;
(3) las
primera y la segunda resurrección; y definitivamente,
(4) El
propio fin, el punto final [telos],
cuando la muerte es destruida y todas las cosas
se sujetan a Dios. Teniendo esta
formación, podemos irnos hacia la Palabra de
Dios ahora y ver su claridad.
El
decimoquinto capítulo de I Corintios
contiene la doctrina básica sobre la resurrección
y el levantamiento [1]
de los creyentes. Antes que nada, debemos comprender la palabra "resurrección." Una resurrección necesita
un levantamiento, pero no todo levantamiento es una resurrección. Justo
como la palabra "Apóstol"
demuestra el discipulado, pero no todos los discípulos son apóstoles. Todo levantase no es una resurrección, pero
toda resurrección es un levantamiento.
Esto será
aclarado mientras prosigamos.
I
Corintios 15: 1
1 Además
os declaro [hago saber], hermanos, el evangelio [las buenas nuevas] que os he
predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;
Una persona
puede tener buenas nuevas de diferentes clases. Así que siempre que leamos en
la palabra "evangelio" en
la Palabra de Dios, tenemos que determinar si representa las buenas nuevas del
Antiguo Testamento o las buenas nuevas de la presencia de Cristo sobre la
tierra o las buenas nuevas del Misterio revelado, que son las buenas nuevas de
las Epístolas.
En las
palabras "en el cual también
perseveráis" note la palabra “también”
que denota la inclusión de otras cosas. "el cual también recibisteis,
en el cual también perseveráis
“Una persona puede recibir algo y no seguir en eso. Esta estrofa dice que no
sólo recibimos las buenas nuevas, sino también que debemos vivirlas. Así que este es un tema de
no vacilar sobre la Palabra de Dios; debemos recibir y luego estar firmes.
I
Corintios 15:2
por el cual [el evangelio] asimismo, si
retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos...
"Por el cual [por medio de] asimismo…, sois
salvos…" La palabra "salvos"
es sözö
del griego, queriendo decir "ser hecho completo". En esta estrofa, estar salvado
representa más que ser nacido de nuevo. Una persona podría ser nacida de nuevo
y todavía no estar hecha completa en otras áreas de su vida. Cuando los diez
leprosos vinieron a Jesús, como está relatado en Lucas 17: 12-19, fueron
sanados todos; pero solamente uno de los leprosos regresó para agradecerle a
Jesús, y fue “hecho completo”. Fueron curados todos, pero solamente uno
fue hecho completo en todas las
formas, además de su curación física. En I Corintios, Dios está haciendo
referencia a ser hechos completos más
allá de lo que espiritualmente recibimos en el nuevo nacimiento.
"…si [cuando] retenéis la palabra que os he
predicado, sois salvos [hechos completos]…" ¿Qué vamos a retener? En
todo lo que usted también ha recibido, en lo que usted también está firme, a
través de lo que usted también está salvo. Retenga en su mente estas cosas que
Cristo Jesús hizo
"... si retenéis la palabra que os he predicado,
sois salvos, si [excepto] no creísteis en vano." "En
vano" significa "sin
propósito" "Excepto si han
creído sin propósito."
I
Corintios 15:3
Porque
primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por
nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
La frase
" primeramente "
literalmente se lee “entre las primeras
cosas”. Entre las primeras cosas que les entregó, “…lo que asimismo recibí...”. Una de las primeras cosas que Pablo
recibió por revelación del Padre era la información que trataba sobre la
resurrección y el levantamiento.
La primera
epístola que Pablo fue inspirado a escribir fue Tesalonicenses, no fue el Libro
de Romanos. Tesalonicenses fue la primera revelación escrita y circuló entre
los creyentes. Está ubicada de último lugar entre las epístolas de la Iglesia
en nuestras Biblias, pero fue la primera en ser revelada.[2]
Mire el uso
de la palabra "pecados"
en el versículo 3. "Porque primeramente os he enseñado lo que
asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras;"
La palabra
“pecados”, cuando es usada en la
forma singular como “pecado”, se
refiere a la naturaleza pecadora innata del hombre; y los "pecados", plural, son los
resultados de esa naturaleza. Jesucristo no murió solamente por nuestra
naturaleza pecadora, sino también que murió por los resultados y las
consecuencias de esa naturaleza.
I
Corintios 15: 4
4 y que
fue sepultado, y que resucitó [fue resucitado] al tercer día, conforme a las Escrituras;
Cristo estuvo
enterrado tres días y tres noches y resucitado en el tercer día. Una referencia
interesante para esto es encontrada en el Libro de los Hechos.
Hechos
2:25 y 31
25 Porque
David dice de él:
Veía al
Señor siempre delante de mí;
Porque
está a mi diestra, no seré conmovido.
31
viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma [el alma de
Cristo] no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.
El
conocimiento de la resurrección de Cristo fue dado a David por revelación. Promesas
como éstas para el Rey David hicieron posible que las personas del Antiguo
Testamento creyeran y caminaran por la Palabra de Dios -porque vieron la gloria
de estos futuros eventos- Eso es porque hasta que no comprendamos la
trascendencia de I Corintios 15, sólo nos tambaleamos de aquí para allá, porque
no tenemos la esperanza del regreso de Cristo. Sin esta esperanza vamos a
llegar a estar desalentados y derrotados. A David, muchos años antes de la
venida del Mesías, le fue mostrado por Dios cosas respecto a la resurrección de
Cristo, es decir, que la persona de Jesús no iba a ser dejada en el sepulcro [hades], la tumba. "... ni su carne vio corrupción..." Si
Jesucristo se hubiera quedado en la tumba,
su carne se hubiera corrompido. Pablo también habló de la muerte y
resurrección más tarde en el Libro de los Hechos acerca de Jesús.
Hechos
13: 33-35
33 la cual
Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como
está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado
hoy.
34 Y en
cuanto a que le levantó de los muertos para nunca más volver a corrupción, lo
dijo así: Os daré las misericordias fieles de David.
35 Por eso
dice también en otro salmo: No permitirás que tu Santo vea corrupción.
Esto es por
qué I Corintios 15:4 nos da la narración que Cristo fue enterrado y había sido
resucitado al tercer día de acuerdo con las Escrituras. Esto fue un
cumplimiento de la profecía originalmente dada a los antiguos hombres de Dios.
Vieron la venida de Cristo, vieron su muerte, vieron su resurrección. Las
únicas cosas que no vieron fueron los misterios de Dios, incluyendo la Iglesia
del Cuerpo y el retorno de Cristo por
ella. Y también a todos los demás que les fue mostrado.
I
Corintios 15: 5
5 y que
apareció a Cefas [Pedro], y después a los doce.
Ahora,
empecemos a fijar el orden de los tiempos en que Jesucristo fue visto en su
cuerpo resucitado. En este capítulo solamente, seis apariciones son notadas.
El
versículo 5 nos dice otra verdad interesante. Si Cristo fue visto por los doce
después de su resurrección, entonces Judas Iscariote debió haber estado
presente; por lo demás, la escritura tendría que decir "once."
I
Corintios 15: 6
6 Después
apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún,
y otros ya duermen [están muertos].
El
versículo 6 contiene el tercer registro
en I Corintios 15 de la aparición de Jesucristo en su cuerpo resucitado.
I
Corintios 15: 7
7 Después
apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles;
Ahora hay
cinco apariciones.
I
Corintios 15: 8
8 y al
último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.
"y al último de todos, como a un abortivo, me
apareció a mí..." Su aparición a Pablo fue la número seis. “como a un abortivo..." leer literalmente "como si fuera un abortado." Pablo, en contraste con los otros
apóstoles del versículo 7, no cumplió un período de gestación completo estando
con Cristo durante su estadía sobre tierra durante el período del Evangelio.
El número
exacto de las apariciones de Cristo durante esos cuarenta días después de su
resurrección no lo sé. Hay seis enumeradas aquí, incluyendo las dos apariciones
a los apóstoles (I Corintios 15: 5 y 7). La tercera aparición para los
discípulos está relatada en el capítulo
veintiuno de Juan.
Juan 21:
14
Esta era
ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos, después de haber
resucitado de los muertos.
Todas estas
personas mencionadas en I Corintios 15 vieron al Señor Jesucristo en otro lugar
en su forma resucitada. Ahora en un tribunal judicial, el testigo principal es
siempre uno quien era un testigo ocular de un acontecimiento específico. La
declaración de todos los demás era secundaria al testigo ocular. Así que un hombre que dice hoy que no cree
que Jesucristo fue levantado de entre los muertos, no es ningún juez en
absoluto, cuando está refutando a numerosos testigos oculares.
Todavía muchos
críticos o escépticos de la resurrección de Jesucristo deciden después dos mil
años que el evento no ocurrió. Se me hace que los hombres que estaban ahí como testigos principales
deben mejor poder hablar autoritariamente. Usted no puede decir que hombres
como Pedro y Pablo eran estúpidos. Usted no puede decir que todos aquellos que
bajaron para ver la tumba vacía donde Jesús había sido enterrado fueron
engañados. No estaban más equivocados que usted podría estarlo si usted hubiera
presenciado un acontecimiento de cataclismo en su comunidad, y unos cien años
después alguien que escribía sobre la ocurrencia afirmó que nunca ocurrió. Sin
embargo, a diferencia de una observación hecha hace unos cien años o incluso
hace dos mil años, tenemos prueba del Cristo resucitado.
No sólo
tenemos el testimonio de la Palabra de Dios y de hombres de Dios en ese
momento, sino que podemos probar hoy que está vivo porque podemos hablar en
lenguas. Esto nos hace testigos principales no sólo a la resurrección de
Jesucristo sino también de mucho más. Nadie puede probar que Abraham Lincoln o
George Washington vivían, pero puedo probar que Jesucristo está vivo. Hablar en
lenguas es también nuestra prueba y garantía de su regreso para recoger la
Iglesia con todos juntos y es la prueba de las futuras resurrecciones. Este
capítulo va a ahondar en todas estas cosas. Los primeros ocho versículos han
sido sólo un precalentamiento. En cuanto subamos a la parte más íntima de I
Corintios 15, veremos que ha habido una resurrección y que tenemos la prueba de
esa resurrección cuando manifestamos el poder del espíritu santo.
I
Corintios 15: 10
9 Porque
yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado
apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.
La
expresión de Pablo aquí sobre el ser el más pequeño de los apóstoles es un
Orientalismo, demostrando la humildad, que es apropiado.
I Corintios
15: 10
Pero por
la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano [no prueba que
ha sido sin fruto] para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos [los
críticos de los apóstoles]; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.
Pablo dijo
que trabajó muchísimo más que los críticos que lo adversaban, específicamente
referidos en los versículos 12 y siguientes. Pablo era un hombre de disciplina,
un hombre convencido, un hombre que manejaba situaciones. Hoy, si alguien tiene
que ponerse disciplinado otra vez, tiene que pararse firme sin detenerse por
los trucos del Adversario. Tenemos que ponernos mucho más competentes en
dividir correctamente la Palabra de Dios que todos los críticos de Dios que
están rompiéndola en pedazos. Tenemos que ejercer la Palabra que es más
cortante que cualquier espada de doble filo.
I
Corintios 15: 11 y 12
11 Porque
o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.
12 Pero si
se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros
que no hay resurrección de muertos?
Con
excepción de Cristo Jesús, todo el resto de los muertos todavía están muertos.
Él es el único que alguna vez se haya levantado de entre los muertos. Por eso
se dice que "resucitó de los muertos."
I Corintios
15: 13
13 Porque
si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.
“…tampoco
Cristo resucitó…” Literalmente se lee,
“aún Cristo no ha resucitado”
Pero si
Cristo ha sido resucitado, entonces ésos que están ahora muertos también van a
resucitar. Si los muertos no resucitarán entonces Cristo no ha sido resucitado
aún. La lógica es tan clara que es dicha de dos maneras.
I
Corintios 15: 14-16
14 Y si
Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana [sin propósito]
es también vuestra fe [creencia].
15 Y [y
aún más] somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de
Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no
resucitan.
16 Porque
si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó;
I
Corintios 15: 17
17 y si
Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.
Romanos
10:9 Dice que si tu confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu
corazón que Dios le levantó de entre los muertos—serás salvo--.
Todavía
esta confesión no tiene sentido si Cristo no fue resucitado de los muertos. Eso
es lo que el versículo 17 dice y eso es lo que quiere decir.
I
Corintios 15: 18
Entonces también los que durmieron en Cristo
perecieron.
"Entonces
también los que durmieron en Cristo perecieron ", porque no hay
ninguna posibilidad de la vida futura si Cristo no fue resucitado de entre los muertos.
I
Corintios 15: 19
19
Si en esta vida solamente [solo] esperamos [nos quedamos esperando] en Cristo,
somos los
más
dignos de conmiseración de todos los hombres.
Necesitamos
la realización de la esperanza que tenemos en esta vida. Si no hay ninguna
materialización más allá de lo que esperamos en esta vida, entonces, somos los
hombres más miserables de todos.
"... somos los más dignos de conmiseración de
todos los hombres." quiere decir que "somos los que damos más lástima de todos los hombres" porque
creímos en algo que era una mentira. Haber sido llevados por el mal camino es
peor que si hubiéramos considerado aunque sea alguna vez la posibilidad de la
vida eterna.
La
esperanza siempre es usada en la Biblia respecto a algo que no está disponible
en este momento. La esperanza siempre está relacionada con algo en el futuro;
la creencia está relacionada con esas cosas que pueden engañar inmediatamente.
Tenemos hoy la esperanza del regreso de Cristo porque no podemos tenerla ahora
mismo. Pero si alguien va a renacer, entonces esa persona puede creer ahora
mismo y recibir la salvación. Ésa es la manera en que las palabras "esperanza" y "creencia" son usadas en la Biblia.
Ahora los
versículos del 20 al 28 son un
paréntesis. Estos versículos son usados como
figura retórica llamada parembole, representando "una declaración instructiva." Así
que de los versículos del 20 al 28 son una declaración, unas palabras, a los
creyentes para enseñarlos. Y la instrucción es muy importante.
I
Corintios 15: 20
20 Mas
ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho.
"Mas ahora Cristo ha resucitado..."
es literalmente "Mas ahora Cristo ha sido resucitado." Seguimos, "Mas ahora Cristo ha sido
resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Note que
"de los que durmieron" es
literalmente "aquellos que se han
quedado dormidos." Cristo es la primicia de los que se han quedado
dormidos porque fue resucitado de entre los muertos. La palabra "primicias" es todo lo relacionado
con la resurrección de Jesucristo.
I
Corintios 15: 21
21 Porque
por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección
de los muertos.
"… la muerte entró por un hombre…"
hace referencia al primer hombre, a Adán. Su desobediencia pecadora hacia Dios
le acarreó la muerte a él y a sus descendientes. Para superar esto, la
humanidad necesitaba de un salvador. Debido a que el hombre había provocado su
propia muerte, le tocaría a un hombre encararlo legalmente.
I
Corintios 15: 22
22 Porque
así como en Adán todos mueren, también
en [con la venida de] Cristo todos serán vivificados [resucitados].
Éste es un versículo
bruscamente mal dividido. "Porque
así como en Adán todos mueren…", esto no puede ser cierto para la
Iglesia a la que usted y yo pertenecemos porque el versículo 51 dice, "He aquí, os digo un misterio: No todos [en
la Iglesia] dormiremos; pero todos seremos transformados [la iglesia]."
Luego los
miembros de la Iglesia a la que usted y yo pertenecemos no van todos a morirse.
Algunos estarán vivos cuando Cristo regrese para recoger la Iglesia. Por lo
tanto, la Iglesia no va a ser resucitada, porque para haber una resurrección
todos los involucrados deben estar muertos. Debido a que el contexto del
versículo 22 trata acerca de la
resurrección, no podemos estar hablando aquí de la Iglesia. La Iglesia del
Cuerpo consta solamente de esas personas que han renacido del espíritu de Dios
entre Pentecostés y la Reunión de todos los creyentes renacidos juntos. Ese es
el Cuerpo de Cristo. La primera palabra "Todos" del versículo 22 debe ser un “todo con distinción” incluyendo a todos los demás que no son
miembros del Cuerpo de Cristo. Esto es “todos” a los que la palabra "resurrección" está relacionando. En
otras palabras la palabra "resurrección"
en el versículo 21 remite tanto como a
Israel como a todos los no creyentes de todos los que se han muerto. Este es el tema de esta sección entera de
esta escritura.
No dividir
correctamente el versículo 22
ha causado toda la confusión que ha resultado en colocar
a la Iglesia en la primera y la segunda resurrección relatadas en el Libro de
Apocalipsis. Jesucristo es la primicia, el único y solamente único que ha sido
resucitado de entre los muertos.
Pero hay unos
muertos que van a tener una fiesta sorpresa cuando venga la hora. Ellos van ser resucitados. Incluso aquellos que no han
creído van a resucitar. El que resuciten no tiene nada que ver con su creencia;
tiene todo que ver con lo relacionado al regreso de Cristo.
Debido a
que no todos los miembros de la Iglesia se morirán, la Iglesia no puede ser
resucitada como un todo. La Biblia nunca habla que la Iglesia del Cuerpo a la
cual usted y yo pertenecemos va a ser
resucitada, porque las resurrecciones son aplicables a Israel y a los no
creyentes. Por otro lado, La Iglesia del Cuerpo en el regreso de Cristo será
recogida junta. Ésos de la Iglesia que estén muertos (dormidos) serán
levantados y aquellos que estén vivos en el regreso de Cristo serán transformados y arrebatados con ellos para " recibir al Señor en el aire…", de
acuerdo con I Tesalonicenses 4:17. Aprenderemos más sobre esto después en este
capítulo. Debido a que no todos estarán muertos, esta Reunión de todos los
creyentes renacidos juntos de la Iglesia no es técnicamente una resurrección.
“Porque
así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados
[resucitados] [Israel más los incrédulos]." Israel está involucrado en
la resurrección del justo. Para los
demás es la resurrección del injusto
hablada en Hechos 24:15: “teniendo esperanza en Dios, la
cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así
de justos como de injustos.”
Esto es
cuando los incrédulos son resucitados, hechos vivos. Mire cuán bruscamente es
dividido esto ahora.
I
Corintios 15: 23
23 Pero
cada uno en su debido orden [secuencial]: Cristo, las primicias; luego los que
son de Cristo, en [con] su venida [Israel, no la Iglesia del Cuerpo, note que
el contexto es de la resurrección].
¿Luego los
que qué? Después de los acontecimientos de estas cosas que Pablo ya había
escrito en Tesalonicenses con respecto al regreso de Cristo para recoger la
Iglesia. Después de reunir junta a la iglesia, va a ver una resurrección.
"... luego los que son de Cristo, en [con] su
venida" no se debe leer con exactitud en su venida, sino “con” su venida. Y el "con" es la resurrección después de
que la Iglesia del Cuerpo es recogida junta (el rapto) para luego regresar con
Cristo. Ésa es la exactitud con la que esa escritura está escrita.
I
Corintios 15: 24
24 Luego
el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.
"Luego el fin [telos]…" ¿Qué "Fin"? El contexto está hablando de
la resurrección. La palabra es telos.
Si aquí fuera cualquier otra palabra su Biblia se caería en pedazos. Esto es
como la cola de un perro siendo el final del perro. La cola entera sería el
final [suntelia] [3]
del perro, pero la punta de su cola es el propio final [telos] del perro. Cuando llega el final final del final es
representado por la palabra telos y es cuando esta palabra es usada.
"Luego el fin [telos, el final del
final, el punto final, la resurrección final]..." En Apocalipsis hay
dos resurrecciones: la resurrección del justo y la del injusto. Estas dos
resurrecciones son mencionadas en Hechos 24.
Hechos
24: 14 y 15
14 Pero
esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al
Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas
están escritas;
15
teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como
de injustos.
Respecto a
la esperanza de los profetas de Israel. También es encontrado en Juan 5: 29.
Juan 5:
29
29 y los
que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurrección de condenación.
I Corintios
15: 24 dice, "Luego el fin [el punto
final], cuando entregue el reino al Dios y Padre...". Esto nos hace
preguntar, ¿qué reino? No estamos en el Reino de Cristo porque somos miembros
de la Iglesia del Cuerpo. ¿Quién pertenece al Reino de Cristo? Israel. ¿Cuándo? “cuando
entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido…" La palabra
"suprimido" significa
"traer a nada." En el
propio final todo reinado del Adversario, toda autoridad del Adversario, y todo
el poder del Adversario habrán sido traídos a nada.
Porque el
texto en (I Corintios 15:26) literalmente se lee, "Y la muerte, la última enemiga, es destruida." Apocalipsis 20:14 dice, "Y la muerte y el Hades [la tumba] fueron
lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda."
Cuando la
profecía de Apocalipsis 20:14 se cumpla, entonces I Corintios 15:26 se llevará
a cabo.
I
Corintios 15: 26
26 Y el
postrer enemigo que será destruido es la muerte.
Apocalipsis 21: 4 dice: "Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte,
ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron."
Este estado de que no habrá más dolor existirá
solo después de que la muerte sea destruida.
I
Corintios 15: 25 y 26
25 Porque
preciso es que él [Cristo] reine hasta que [Dios] haya puesto a todos sus
enemigos [de Cristo] debajo de sus
pies.
26 Y el
postrer enemigo que será destruido es la muerte.
I
Corintios 16: 27
27 Porque
todas las cosas las sujetó [Dios] debajo de sus pies [de Cristo]. Y cuando dice
que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel [a
Dios] que [quien] sujetó a él [a Cristo] todas las cosas.
“claramente
se exceptúa aquel [Dios]..." quiere decir que todas cosas están bajo
los pies de Cristo con la excepción de Dios que... " aquel [Dios] que [quien] sujetó a él [a Cristo] todas las cosas.”.
I
Corintios 15: 28
28 Pero
luego que todas las cosas le estén sujetas [a Dios], entonces también el Hijo
mismo se sujetará al que le sujetó [a Dios]
a él [a Cristo] todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
La frase
"todas las cosas" significa
"sobre todas cosas en todos los
lugares" representando la supremacía. El Hijo mismo también se sujeta
a Dios quien está "sobre todas cosas
en todos los lugares", para que Dios sea todo en todos.
Ése es el
final del paréntesis que comenzó en el versículo 20. Esta declaración entera
entre paréntesis trataba sobre Israel, los incrédulos, el regreso de Cristo, y
las resurrecciones. No trató en nada
acerca de la Iglesia del Cuerpo. Ahora estamos en el versículo 29, que
es un enlace desde el versículo 19: “Si
en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de
conmiseración de todos los hombres.” Viene entonces:
I
Corintios 15: 29
29 De otro
modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los
muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?
He aquí una
estrofa que está muy poco clara en la versión de Reina Valera. Estamos tratando
con la resurrección y la conmiseración y lástima del hombre si no hay
resurrección. Si no hay ninguna resurrección, entonces no hay ningún propósito
en la vida; se nos ha mentido allí. Las religiones paganas, tales como las habituales en Corinto, tenían a
menudo la práctica ceremonial de bautizar a las personas después que estaban muertos. Los Hindúes de la India lo hacen hasta el día
de hoy. Todavía tal práctica no puede darle la vida eterna a nadie. Sin la
resurrección de Jesucristo, la Reunión de la Iglesia junta, y las futuras
resurrecciones, los muertos sólo se quedarían como cuerpos muertos ó cadáveres.
El versículo 29 nos pregunta por qué debemos ser bautizados si vamos a
quedarnos muertos de todos modos. Ahora le daré una traducción más clara del
versículo 29:
¿De no ser así, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si los
muertos no resucitan en manera alguna, ¿¿por qué bautizarse por ellos?
En contraste
con los ritos del bautismo pagano que (ya sea que fueron llevados antes o
después de la muerte) no pudieron prometer nada más que un cuerpo muerto, en el
bautismo del Cristo resucitado es el
seguro para la vida eterna. Nos da la esperanza segura de su regreso para
recoger la Iglesia. La resurrección de
Cristo también da la seguridad de las futuras resurrecciones predichas en
la Palabra de Dios.
Ésa es la
exactitud del versículo 29: "De otro
modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos," no tiene nada
que ver con el agua, sino con la enseñanza del bautismo de Cristo dentro.
Cristo en usted la esperanza de gloria, no tiene ningún propósito si usted no se
levantará. ¿Si los muertos no resucitan porque son entonces bautizados en
Cristo?
I
Corintios 15: 30
30 ¿Y por
qué nosotros peligramos a toda hora?
¿Si no hay
nada a la resurrección, y si Cristo no ha sido resucitado, entonces por qué a
cada hora se ponen en peligro nuestras vidas, por qué nos exponemos a los
peligros por el amor a Cristo? ¿Por qué debe estar tan ocupado el diablo en su
engaño hacia nosotros si estamos tan
totalmente equivocados? El adversario tiene que trabajar más tiempo para
retenernos en la confusión sobre la Palabra con el propósito de que dejemos de
caminar en la exactitud y el poder de ella.
(Si estas
en una Guerra, peligras a toda hora de que el enemigo te liquide en cualquier
momento)
I
Corintios 15: 31
31 Os
aseguro [afirmo], hermanos, por [nuestra] la gloria que de vosotros tengo en
nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero [estoy a punto de morir].
"Me muero diariamente" quiere decir
que Pablo está parado en el peligro todos los días, a punto de morir.
I
Corintios 15: 32
32 Si como
hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no
resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos.
“Si como
hombre batallé en Éfeso contra fieras, " puede ser comprendido de esta
manera, Pablo hace referencia de esos efesios hablados en Hechos 19 a quienes llamó fieras aquí,
"fieras" se refiere a
hombres y es una figura retórica (ver II Timoteo 4:17) [4].
"Si como hombre batallé en Éfeso contra
fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos,
porque mañana moriremos."¿Por qué debo poner en peligro mi vida día
tras día si los muertos no resucitarán? ¿Cuál es la ganancia? Seamos entonces
epicúreos. Ésa es la filosofía de la última parte de este versículo. Dejen que
nosotros “comamos y bebamos; porque mañana moriremos." En otras
palabras, si no hay nada a la resurrección, entonces hagamos lo que nos de la
gana. Muchas personas tienen esta filosofía hoy.
I
Corintios 15: 33
33 No
erréis [no dejes que nadie te engañe]; las malas conversaciones [asociaciones]
corrompen las buenas costumbres [ética, moral].
La mala
compañía corrompe la buena ética. En otras palabras, no se relacione con los no
cristianos que, sin la esperanza verdadera y el no creer en la resurrección,
viven solamente para el día. Ésa es la orientación que Pablo, por revelación,
les está dando.
I
Corintios 15: 34
34 Velad
debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza
vuestra lo digo.
"Velad
[despiértense] debidamente [lo que es correcto], y no pequéis..."
Pecar en este caso es no reconocer la resurrección del Señor Jesucristo: "...
porque algunos no conocen a Dios; para
vergüenza vuestra lo digo." Bien, si no tienen el conocimiento de
Dios, son ignorantes. La resurrección de
Jesucristo es la base del Cristianismo. La Iglesia de Corinto, tan bien
como las Iglesias de hoy, debe haber comprendido esto, y declararlo a otros.
Dejar de hacer esto terminó en fracaso, dejar a las personas ignorantes de la
verdad esto da el resultado vergonzoso más grande en el mundo entero. No hay
razón para que las personas sean ignorantes de la resurrección cuando el
conocimiento de la Palabra de Dios está disponible.
I
Corintios 15: 35-37
35 Pero
dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué [tipo de] cuerpo vendrán?
36 Necio,
lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes.
37 Y lo
que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea [si
esto debe pasar] de trigo o de otro grano;
Cuando
usted siembra el grano desnudo de maíz o de cebada o trigo, no es ese grano que
usted sembró lo que regresa a la cima de ese tallo. No es el grano original,
sino es el nuevo cereal que aparece.
I
Corintios 15: 38-40
38 pero
Dios le da el cuerpo como él quiso [propuso], y a cada semilla su propio
cuerpo.
39 No toda
carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la
de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves.
40 Y hay
[también] cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de
los celestiales, y otra la de los terrenales.
He aquí una
traducción literal de acuerdo con el uso del texto del versículo 40:
“Y habrá cuerpos celestiales y cuerpos
terrenales, pero de una clase será la gloria del celestial y de otra clase la del terrenal.”
¿Usted sabe
de qué está hablando este versículo? Después de que todo esté consumado como
dice en el Libro de Apocalipsis, habrá personas sobre la Tierra en la nueva
Tierra. ¿Porque cómo podría vender su maíz, trigo, y cebollas si no había nadie
que los comiera? Dice en el Libro de Apocalipsis que van a traer sus productos.
Pero en esta nueva Tierra va a ser la experiencia un poco diferente, porque en
esa región no habrá cardos malditos o muerte. Básicamente, lo que tenemos que ver
es que el versículo 40 está hablando de cuerpos celestes y cuerpos terrenales.
De una clase sería la gloria de ésos, que son celestiales; y de otra clase,
ésos que son terrenales.
(La semilla
de maní dará maní siempre, no puede cambiar de maní a otra semilla, no puede
cambiar de cuerpo terrenal a cuerpo celestial)
I
Corintios 15: 41 y 42
41 Una es
la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las
estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria.
42 Así
también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará
en incorrupción.
Los muertos
serán levantados incorruptibles. Usted tiene que estar muerto primero para
corromperse, y luego con esa corrupción será levantado en incorrupción.
I
Corintios 15: 43
43 Se
siembra [el cuerpo] en deshonra [porque se va a corromper], resucitará en
gloria; se siembra en debilidad [por la fragilidad del hombre], resucitará en
poder.
Tendremos
un cuerpo modelado a un cuerpo glorioso.
I
Corintios 15: 44
44 Se
siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay
cuerpo espiritual.
"Se siembra cuerpo animal…" porque
todo lo que puede destinarse a la tumba es el cuerpo natural de una persona. El
cuerpo es plantado en cuerpo natural; pero cuando es levantado, será un cuerpo
espiritual. Nadie sabe sobre de qué está formado o compuesto ese nuevo cuerpo.
El cuerpo resucitado de Jesucristo nunca fue llevado a un laboratorio científico,
así que nadie sabía de qué constaba ese cuerpo. Sin embargo, sabemos de la
Palabra, que Jesucristo podía estar
sobre el camino para Emmaús y en el próximo momento estar dentro de una
habitación que tenía la puerta cerrada con cerrojo. No comprendo su cuerpo
resucitado, pero la Palabra explica todo esto: hay un cuerpo natural y hay un
cuerpo espiritual.
I
Corintios 15: 45
45 Así
también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer
Adán, espíritu vivificante [donante de vida].
Cuando Dios
infundió la respiración de vida en Adán, la Palabra dice que se hizo un alma
viviente. Sé, lo que la vida del cuerpo y del alma del hombre es; pero no se,
como será la vida de un cuerpo resucitado. Será con la excepción de que será un
espíritu vivificante - espíritu dador de
vida - como el del último Adán. A Jesucristo, le fue dada la vida del
cuerpo resucitado.
I
Corintios 15: 46 y 47
46 Mas lo
espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
47 El
primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor [omitir “es el Señor”], es del cielo.
El
versículo 47 lee, "El primer hombre
es de la tierra, terrenal [polvo]; el segundo hombre, que es el Señor,
es del cielo." En el texto original no aparecen las palabras “es el Señor”, se omiten. En lugar de las
palabras "es de", colocar
las palabras "procede"
porque eso dice el texto: "El primer
hombre procede de la tierra, polvo: el segundo hombre procede del cielo."
I
Corintios 15: 48-51
48 Cual el
terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los
celestiales.
49 Y así
como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del
celestial.
50 Pero
esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden [no son capaces para]
heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.
51 He aquí,
os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
Ahora se
cambia el enfoque totalmente. En el texto se lee, "les mostraré un misterio; no estaremos durmiendo todos." Cuando Pablo dice “No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,” está haciendo
referencia a todos aquellos que son miembros de el Cuerpo de Cristo. La familia de Dios de hoy en día
está formada únicamente por aquellos que son nacidos de nuevo del espíritu de
Dios, miembros del Cuerpo de Cristo. No tiene nada que hacer con si uno es un
Judío o Gentil, Dios no hace acepción de personas. Desde Pentecostés, un Judío
no tiene mejor posición con Dios que un Gentil. Ambos son responsables de creer
y renacer para hacerse un miembro del Cuerpo de Cristo. Las resurrecciones
están relacionadas con todos aquellos fuera del Cuerpo de Cristo. Pero para los
que están dentro del Cuerpo la situación es diferente. Pablo nos revela este
misterio. La revelación es que no todos los de la Iglesia van a estar muertos.
Cuando Cristo regrese para recoger la Iglesia, esos cristianos que se han
muerto serán levantados. En ese momento todos los cristianos, ya sea que hayan
estado muertos o vivos, serán transformados. El siguiente versículo nos dice un
poco de este cambio.
I Corintios
15: 52
52 en un
momento [atomos]4, en un
abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y
los muertos serán resucitados [levantados] incorruptibles, y nosotros seremos
transformados.
En Mateo 24:
31 habla de la última trompeta también, pero allí está en referencia a Israel.
Esta trompeta en I Corintios 15:52 está en referencia a la Iglesia del Cuerpo.
Si usted pusiera a Israel aquí, usted conseguirá sus trompetas todas cruzadas y
mezcladas. ¿Por qué tiene la trompeta de Mateo que ser la misma trompeta de
Corintios? Estoy tratando de
mostrarle a usted cómo las personas están confundidas y son ilógicas que pueden
pensar básicamente así debido a la falta de conciencia de no dividir la Palabra
de Dios correctamente. Es
la Palabra de Dios, así que debemos estudiarla cuidadosamente.
"en un momento [atomos] [5],
en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la
trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles," Donde se
usa la palabra "Resucitados"
debe usarse “levantados” [6],
porque hay otros involucrados que todavía estarán vivos. ¿Si los muertos serán
levantados incorruptibles, qué les pasará a aquellos que todavía estarán vivos?
I
Corintios 15: 53
53 Porque
es necesario que esto corruptible [eso que se ha muerto] se vista de
incorrupción, y esto mortal [vivo en ese momento, no durmiendo] se vista de
inmortalidad.
La inmortalidad es
para un mortal que está viviendo para el regreso de Cristo, uno quien es parte
de Iglesia del Cuerpo. Todos
en ese Cuerpo serán transformados en el Retorno. Aquellos que estén muertos
serán levantados y se pondrán incorruptibles. Aquellos que estén viviendo se
pondrán inmortales. Ésos son los cambios que le ocurrirán a la Iglesia en el
retorno. Suponga que Cristo viene ahora mismo: ¿estamos muertos? No. Por lo
tanto, no podíamos ser levantados de entre los muertos, pero nos pondríamos
inmortales. Muchas personas enseñan que cuando una persona se muere no se muere
realmente porque el alma es inmortal y se va hacia Dios. No están diciendo la
verdad de la Palabra de Dios. La inmortalidad está relacionada solamente al
tiempo de la venida de Cristo por su
Iglesia. En ese momento los
muertos en Cristo serán levantados incorruptibles y los mortales que vivan en
ese momento se transformarán a la inmortalidad. Eso es hermoso.
¡Que
tremenda realidad para cualquier hijo convertido de Dios! ¡Qué esperanza tan
gloriosa! Seremos cambiados a tener un cuerpo modelado sobrenatural, parecido
al de Cristo. Lo conoceremos en el aire y
“y así estaremos siempre con el
Señor.", de acuerdo con I Tesalonicenses 4:17.
I
Corintios 15: 54
54 Y
cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y [cuando] esto mortal
se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está
escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
Pablo ha
cubierto una inmensa cantidad de material sobre este tema. Nos ha dicho de la
Reunión de la Iglesia junta, cuando los muertos son levantados y todos son
transformados. Antes nos ha dicho de las resurrecciones que ocurrirán mucho más
tarde en el Libro de Apocalipsis. Ahora dice que la muerte es sorbida en
victoria. De acuerdo con los versículos 24-26 esto ocurre en telos, el punto final, cuando la muerte,
la última enemiga, es destruida. Pero antes que eso ocurra, los muertos en
Cristo serán levantados, y éstos que queden y estén vivos serán cambiados.
Entonces, después de todo eso y aproximadamente unos mil años de trabajo, como
dice en el Libro de Apocalipsis, la muerte será sorbida en victoria.
I
Corintios 15: 55
55 ¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?
En el nuevo
cielo y la nueva tierra no habrá más pecado así que no puede haber más muerte.
No había muerte hasta que el hombre pecó, como dice en Génesis.
I
Corintios 15: 56-58
56 ya que
el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
57 Mas
gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor
Jesucristo.
58 Así
que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes [inmovibles], creciendo en
la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en
vano.
Dios nos
amonesta a que seamos inmovibles. ¿Usted sabe qué representa ser "inmovible"? Alguien dijo que es
como un tipo que camina hasta los tobillos en cemento y luego deja que el
cemento se seque. Aunque soportemos cada hora en el peligro, decimos siempre,
"Así que, hermanos míos amados,
estad firmes y constantes [inmovibles], creciendo [esfervescientes] en la obra
del Señor siempre," Sólo lo contamos como es; abrimos nuestros
corazones y compartimos la verdad de Dios, "...sabiendo [participio activo] que vuestro trabajo en el Señor no es en vano [no es sin propósito].",
porque nuestra labor será recompensada.
La salvación es por la gracia, pero las
recompensas, después de ser salvados, son concedidas debido a la labor.
"Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la
victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados,
estad firmes y constantes [inmovibles], creciendo [esfervesciendo] en la obra
del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano."
¿Usted ve por qué podemos vivir con una efervescencia y una paz?; ¿por que no
podemos hacer una parada firme en nuestro día y tiempo y ser constantes? Porque
nuestra es la victoria final a través de nuestro Señor resucitado, Jesucristo.
[1] los creyentes renacidos
no mueren solo duermen según los términos de Dios en Su Palabra, es por eso que
serán levantados y no resucitados, tener en cuenta esta nota, buscar que la
palabra técnicamente correcta para la resurrección de los creyentes es
levantarse y no resucitar. “…y los
muertos en Cristo resucitarán [anastësontai,
levantarse, retornar, vivir] primero.”
I Tesalonicenses
4:16, contrastado con I Tesalonicenses 4:14, “Porque si creemos que Jesús murió
y resucitó [anestë`=levantarse de
entre los muertos, resucitar]…”.
[2] Por supuesto,
Tesalonicenses puede ser colocado en último lugar correctamente, porque será la
última experiencia para la Iglesia.
[3] *Mateo 24:3: “...Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del
fin [sunteleia, moviéndose
hacia el punto final, telos]
del siglo?
...porque
es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin [telos, punto final].
[4] II Timoteo 4: 7: “Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas,
para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen.
Así fui librado de la boca del león.”
[6] ”resucitados”--proveniente de la palabra griega egesthësontai, que significa, levantarse, traer a existencia,
normalmente se usa cuando una persona está acostada y se levanta.
